Недалеко от сельского храма обычно строились дворы членов причта и проскурницы (просфирни), а также «старцев мирских», нищих, которые «питаютца от церкви Божии», т. е. милостыней и подаянием. Историк И. И. Лаппо, в конце XIX века занимавшийся исследованием писцовых книг Тверского уезда, сообщает, что «священник имел значение не только как представитель церкви, но и как советчик мира. Начать с того, что почти ни одна грамота, написанная крестьянином, не обходилась без участия священника, и редкая из них не была написана дьячком. Священник был обыкновенно лицом «излюбленным», выбранным всеми прихожанами…» Помимо прочего, лица духовного звания пользовались полною свободою перехода из одной местности в другую, не платя никаких пошлин при оставлении своего «поповского двора».

Возможно, поэтому, или по другим причинам, связанным с лихими годами Смутного времени, в выписке из Тверских писцовых книг «письма и меры Федора Игнатьева, да подьячаго Тимофея (Стефанова)» 1627-1628 годов Мигаловский храм описывается пустым: «Село Мигалово, на реке на Волге, а в нем церковь Рождества Христова древян клецки, строение Государево, службы нет, а в нем четыре места дворовых церковнаго причету». Из этого же документа понятно, что в XVII веке Мигалово из великокняжеского села стало поместным: «А ныне то село Мигалово в поместье за Степаном Коняевым с товарищи».

В архивных документах 1791 года встречается упоминание о другом деревянном храме в Мигалово, более ранней постройки: «Тверскаго уезда Суземскаго стана село Мигалово, в нем церковь во имя Рождества Христова деревянная, с приделом святаго пророка Илии ветха, утварию довольна, построена в 1740-м году». К сожалению, найти описание этого храма пока не удалось. Примечательно также, что к этому времени ещё не было утверждённого плана на приходскую церковную землю: «земля пашенная и сенокосная отмежевана неудобная к плодородию, почему планы от священно и церковнослужителей не приняты».

Строительство каменного храма происходило «тщанием прихожан» во время настоятельства Ивана Васильева (Соколова), (1762–1811 гг.), который в 1782 году уже служил здесь пономарем.

В клировых ведомостях Тверского уезда 1801 года присутствует описание храма: «Тверскаго уезда села Мигалова, в нем церьковь во имя Рождества Христова с приделом святаго Пророка Илии, деревянная, ветхая, вместо ветхой ж сооружена каменная, но еще не освящена, утварью церковною довольна… Построены, деревянная в 1740-м году, каменная в 1800-м годах».

Известно, что в самом начале XIX века храм Рождества Христова в Мигалово перестроили, предположительно, на средства помещиков Жеребцовых. В 1800 году он был уже каменным с колокольней и тремя приделами: центральный холодный – в честь Рождества Христова, правый теплый – в честь иконы Казанской иконы Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского, левый теплый – в честь пророка Илии и Покрова Пресвятой Богородицы.

Левый придел был «выстроен усердием генеральши Екатерины Семеновны Коняевой». Ее муж – Михаил Тимофеевич Коняев – достаточно известный в истории русской армии человек. Он родился в 1727 году, окончил Морскую академию, ходил на разных судах в Балтийском море, был командиром пакетботов «Меркурий», «Лебедь», «Сокол», пинка (двух- или трехмачтовое судно). «Новая Двина» в составе отряда контр-адмирала А. И. Нагиева, фрегатов «Россия» и «Св. Дмитрий Ростовский», корабля «Граф Орлов». Михаил Тимофеевич был награжден орденом св. Георгия 4 класса «За отличие», орденом св. Георгия 3 класса «За храбрые и мужественные военные подвиги, оказанные в последнюю турецкую войну, будучи командиром эскадры при сожжении Дулциниотского флота». В 1779 году М. Т. Коняев ушел в отставку капитаном генерал-майорского ранга, или по-флотски капитаном 1 ранга. Умер 23 августа 1789 года и был похоронен в Тверском Успенском Желтиковом монастыре.

Облик храма в XIX веке

 В начале XIX века храм Рождества Христова представлял собой кирпичное, оштукатуренное, с белокаменными деталями здание, выстроенное в формах раннего классицизма с элементами барокко, и композиционно состоял из храмовой части, трапезной с двумя приделами и колокольни. Храм относился к типу «восьмерик на четверике» и был перекрыт восьмичастным сомкнутым сводом. Стены обоих ярусов храма были прорезаны арочными окнами. Овальная в плане апсида храма была перекрыта купольным сводом. В архивных документах 1837 года при описании храма упоминается и колокольня: «церковь… зданием каменная, с таковою же колокольнею, на трапезной крыша в ветхости». Колокольня церкви была трехъярусная: первый ярус служил притвором для входа в трапезную, ярус звона был со скругленными углами, третий восьмигранный ярус служил резонатором звона.